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西塞罗的ppt下载

素材编号:
348006
素材软件:
PowerPoint
素材格式:
.ppt
素材上传:
yangyiner
上传时间:
2019-04-26
素材大小:
337 KB
素材类别:
其他PPT
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西塞罗的ppt

西塞罗的ppt免费下载是由PPT宝藏(www.jspsjx.com)会员yangyiner上传推荐的其他PPT, 更新时间为2019-04-26,素材编号348006。

这是西塞罗的ppt,包括了西塞罗生平简介,《国家篇》,法律篇,西塞罗的自然法哲学,法有自然法与人定法之分,自然法的本性是正确的理性,自然法是正义的基础,不符合自然法的人定法是无效的等内容,欢迎点击下载。


西塞罗
国家篇 法律篇
马尔库·斯图利乌斯·西塞罗 (公元前106——公元前43)
  西塞罗生平简介
公元前 106年 生于富裕骑士家庭
公元前 79年——公元前77年 于希腊学习
公元前 76年   当选财务官
公元前 70年  提起对维勒斯的诉讼
公元前70年——公元前69年  担任市政官之职
公元前  63年  当选为执政官,时年42岁
公元前  51年  服从了元老院的指令,去西里西亚当地方总督
公元前  46年——公元前44年9月  脱离政治事务,著书立说
公元前  44年9月 重回罗马 希望能在元老院和屋大维的支援下挽救罗马共和制度 
公元前  43年  被安东尼暗杀
《国家篇》
这位罗马最伟大的法学家和政治家深
受斯多葛学派的影响。如同斯多葛派,他
也倾向于将自然与理性等同。假定理性是
宇宙的统治力量。
                               ——博登海默
1.对国家的定义
西塞罗关于国家的定义不同于柏拉图“之所以要建立一个城邦,是因为我们每一个人不能单靠自己达到自足,我们需要许多东西。交换产品正式我们合作建立城邦的本来目的”,他认为“国家是一个民族的财产。但是一个民族并不是随随便便的一群人,不管一什么方式聚集起来的集合体,而是很多人依据一项关于争议的协议和一个为了共同利益的伙伴关系而联合起来的一个集合体。这种联合的第一原因并非出自个体的软弱,更多的是出自自然植于人的某种社会精神。”(P35)由此可观,西塞罗的国家理论中带有社会契约的萌芽。
2.政体的分类
西塞罗将政体分为三种形式,即君主政体、贵族政体、民众政体。
在论及何者为最优时,西塞罗提出了一个“混合政体”。其基于的理由是:一个国家中必须存在一种权利义务与职能之间的平衡,因此行政官员拥有足够多的权力,显赫公民的顾问们有足够的影响力,以及人民有足够的自由,否则的话,这样的政府就不可能免除革命。要使国家和谐,就要把上中下三层阶级公正且合乎情理的混合在一起,这是任何共和国中永久联合的最强有力和最佳的纽带,但这需要正义的帮助。
   法律篇
西塞罗的自然法哲学
一、法有自然法与人定法之分
     这种法的二元论是自然法哲学家最根深蒂固的思想
渊源。柏拉图和亚里士多德的法哲学中已包含了这种
二元论思想,但是,西塞罗第一次明确地、系统地阐
述了自然法哲学的这一前提性观点。没有这一前提,
只承认人定法,自然法哲学就无从谈起。
二、自然法的本性是正确的理性
       在西方法哲学史上,有形形色色的自然法理论。
西塞罗的自然法哲学以理性主义著称。他所说的理
性,是神与人共享的“财产”。人区别于自然界其
他生物的特征在于具有理性。而人是神创造的,人
的理性渊源于神的理性。西塞罗所说的“神”、
“上帝”和“自然”是同义词,因此,理性法就是
自然法。理性的力量在于它规定什么是正确的、善
的,什么事错误的、恶的。人类必须遵循理性的命
令,制定具体的法律。“ ‘法’是根植于自然的
最高理性,它规定哪些事应该做,哪些事不应该
做。当这种理性在人类的思维中确立下来,它就是
法律。”
三、自然法是正义的基础
       在《国家篇》里,西塞罗就提出正义是谋求所有
人利益的美德,是最好的政府形式必须具备的要素。
法律是国家生活的结合物,因此也许符合正义。正义
的实质是正确的理性。符合正义,就是符合自然法。
四、不符合自然法的人定法是无效的
       西塞罗强调,自然法是惟一绝对有效的法,任何
人定法都不可能使自然法失效。而违法了自然法,即
使具有法律形式,也是无效的。这种效力实质上是道
德力量。然而,在古代社会,借助神、自然的这种道
德力量是无比强大的。这种包含宗教意义的观念在西
方社会深入人心,与渊源深远的西方宗教传统息息相
关。
总结:西塞罗认为,惟有上帝具有正确理性。人是上
帝创造的、有理性的动物,因而不仅能够,而且必须
根据上帝的正确理性行动。这种自然法哲学再多走半
步,就成了神学的自然法理论。我们所以称西塞罗的
自然法理论是理性主义而不是神学主义,因为他讲的
“上帝”、“正确理性”与“自然”是同义词。只有
到了中世纪,基督教完全成为主导型意识形态,自然
法成了隶属于上帝法的第二等法时,才出现了阿奎那
的神学主义自然法哲学。同样,西塞罗的自然法哲学
少走半步,即完全从人的理性出发论证自然法的原则
,就是纯粹的人本主义自然法理论。近代资产阶级革
命时期的古典自然法哲学就属于人本主义类型。
 

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